DOKUMENTASI KELOMPOK CIPAYUNG: MINIATUR PANCASILA (Drs Marcus Mali)

20100110

MINIATUR PANCASILA (Drs Marcus Mali)

MINIATUR PANCASILA
Drs. Marcus Mali

Kelompok Cipayung lahir dengan latar belakang sosiokultural yang berbeda, tetapi perbedaan itu bukan menjadi factor penghalang untuk melihat permasalahan bangsa hari ini serta hari kemarinnya untuk menatap dan menerpa masa depan yang lebih baik demi kelanjutan negara Indonesia yang merdeka, bersatu , dan berdaulat menuju Indonesia yang dicita-citakan yaitu Indonesia yang adil, makmur, sejahtera lahir dan batin.
Indonesia dengan kekayaan alam dan masyarakat yang pluralistis dalam keanekaragaman budaya merupakan potensi bangsa yang harus dapat dipergunakan sebaik-baiknya untuk kepentingan warga masyarakat dalam rangka memanusiakan manusia. Hingga dalam proses perjalanan bangsa, mengapa Kelompok Cipayung hadir, apakah Kelompok Cipayung berada hanya untuk mendapatkan legalitas dari masyarakat, ataukah kehadirannya untuk berperan aktif dalam proses pembangunan untuk mengisi cita-cita kemerdekan?
Disinilah melihat bahwa dalam kehadirannya merupakan rangka menjawab permasalahan bangsa dan sekaligus tanggung jawab dari seluruh warga dan lapisan masyarakat, karena kemerdekaan negara dan bangsa merupakan hasil perjuangan dan hasil kesepakatan bangsa hingga kemerdekaan tersebut harus terus menerus mempertahankan, memelihara, dan mengisinya. Kelompok Cipayung dalam keterlibatannya dengan masalah-masalah sosial kemasyarakatan selalu memberikan partisipasi kritisnya yang senantiasa peka, tanggap, responsive, dan dengan memberikan jalan keluar melalui alternatif-alternatif yang
disampaikan, hingga Kelompok Cipayung tidaklah bersifat dekstruktif.
Dalam kerangka partisipasi kritis tersebut, Kelompok Cipayung harus dapat menempatkan dirinya sebagai kelompok yang independent yaitu, tidak memihak kepada suatu kekuatan atau kekuasaan melainkan memilih untuk memihak kepada kepentingan rakyat banyak yang dalam realitas kemasyarakatan yang ada pilihan ini berarti, memihak kepada mereka yang tertindas, ditekan, dan dirampas hak-hakya sebagai warga negara,
Partisipasi Kelompok Cipayung dalam proses pembangunan bangsa harus berorientasi ke bawah, dan harus pula berani membuka kran-kran yang tersumbat di dalam masyarakat serta menyampaikan; itu semua demi kelanggengan kehidupan berbangsa dan bernegara dengan tetap berpegang pada nilai-nilai kebenaran yang hakiki. Kegiatan Kelompok Cipayung hari ini dan hari kemarinnya bagaikan tetesan air untuk menyuburkan bumi Pancasila. Menyuburkan bumi Pancasila berarti, membumikan Pancasila berarti, membumikan Pancasila agar benar-benar menyatu dengan bumi Indonesia. Oleh karenanya tetesan air harus merembes ke bawah dalam rangka menjawab Amanat Penderitiaan Rakyat demi tercapainya masyarakat adil, makmur, dan sejahtera lahir batin bersama.
Dalam perkembangan saat itu, perlu diusahakan untuk mengakarkan kegiatan Kelompok Cipayung keseluruh jajaran organisasi, tidak hanya di pusat namun juga di cabang-cabang. Semoga Tuhan selalu merahmati usaha-usaha Kelompok Cipayung. Jangan direnggut oleh siapa saja.

Drs. Marcus Mali-Ketua Presidium Pengurus Pusat PMKRI 1981-1985

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

TENTANG KELOMPOK CIPAYUNG

Kelompok Cipayung merupakan forum bersama 5 organisasi mahasiswa:
Gerakan Mahasiswa Kristen Indonesia (GMKI), Gerakan Mahasiswa Nasional Indonesia (GMNI), Himpunan Mahasiswa Islam (HMI), Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII), dan Perhimpunan Mahasiswa Katolik Republik Indonesia (PMKRI)
disepakati pembentukkannya di Cipayung – Jawa Barat pada tanggal 22 Januari 1972 dengan ditandatanganinya Kesepakatan Cipayung.

KESEPAKATAN CIPAYUNG

Kami, generasi muda bangsa sebagai penerus dan pewaris bangsa di masa depan belajar dari sejarah masa lampau, bahwa disorientasi selalu terjadi dalam perjalanan sejarah perjuangan bangsa, selalu akan menghambat kemajuan bangsa. Oleh karenanya kesatuan perjuangan generasi muda untuk membangun negeri ini adalah merupakan tuntutan bangsa secara mutlak.
Kecintaan terhadap negara dan bangsa yang tumbuh dari generasi ini, adalah manifestasi dari kecintaan akan Indonesia di masa depan, oleh karena itu generasi ini merindukan Indonesia yang Kita Cita-citakan sebagai berikut:

1. Bahwa Indonesia yang kita cita-citakan adalah Indonesia yang digambarkan dalam pembukaan UUD 1945 yaitu, masyarakat adil dan makmur, spiritual dan material berdasarkan Pancasila.
2. Bahwa Indonesia yang kita cita-citakan adalah Indonesia yang kuat bersatu, Indonesia yang cerdas dan modern, Indonesia yang demokratis dan adil, Indonesia yang menjunjung tinggi martabat manusia dan wibawa hukum, Indonesia yang sehat dan makmur, Indonesia yang bebas dari ketakutan dan penindasan, Indonesia yang berperanan dalam pergaulan bangsa-bangsa di dunia, Indonesia yang layak bagi tempat dan kehidupan manusia selaku makhluk Tuhan.
3. Bahwa Indonesia yang kita cita-citakan hanya mungkin dicapai dari pembangunan ke pembangunan dengan bekerja keras, jujur, hemat, yang dilandasi semangat pioner melalui pengorbanan.
4. Indonesia yang kita cita-citakan hanya dapat dibangun atas pikiran dan tekad bersama, yang erat dan terarah dari generasi ke generasi bangsa Indonesia dengan tidak mengenal perbedaan agama, suku, daerah, umur, dan golongan, karena tekad pikiran yang demikian inilah yang mencetuskan Sumpah Pemuda 1928, Proklamasi 1945 dan Orde Baru kita sekarang ini.
5. Dalam rangka membangun masa depan dalam Indonesia yang kita cita-citakan, maka pembentukan dan pembinaan generasi pembangunan selaku generasi penerus adalah mutlak. Kita bercita-cita membangun masa depan yang lebih baik dari masa kini dan masa kemarin, karena itu generasi pembangun memerlukan keberanian melihat dan menilai dasar-dasar pembangunan masa depan dan meninggalkan pola-pola lama, ikatan-ikatan lama, yang menghalangi usaha pembangunan masa depan yang baru. Generasi pembangun itu mempunyai ciri-ciri khas, yaitu bebas dan terbuka, positif, kritis, dinamis, jujur, berdedikasi, dan radikal. Ciri-ciri khas itu merupakan unsur dalam melihat masa depan, serta menilai masa kini dan masa lampau.
6. Generasi pembangun mutlak turut menentukan isi, bentuk, corak, dan watak dari Indonesia yang kita cita-citakan, dengan memberikan kemungkinan dan kesempatan untuk menyampaikan pikiran-pikiran, pendapat-pendapat dan tenaga melalui kebebasan yang bertanggung jawab, yang dijamin atas dasar hukum, dan untuk itu pembinaan generasi pembangun menjadi kewajiban bersama.
7. Generasi pembangun ini, akan mempunyai peranan bila dalam generasi pembangun itu sendiri ada inisiatif untuk mengubah dan mempersiapkan diri menerima dan memikul tanggung jawab masa depan dalam mencapai Indonesia yang kita cita-citakan itu. Inisiatif itu berbentuk usaha membuka diri dalam memahami pada artinya anugerah Tuhan untuk kita hidup di Indonesia, mempergunakan ilmu dan teknologi dalam memecahkan persoalan-persoalan masyarakat, menerima pikiran-pikiran yang beraneka ragam dari berbagai golongan generasi muda dalam masyarakat, dan kesediaan mempersiapkan diri mengabdi kepada masyarakat, bangsa, dan negara.

Disepakati dan diteguhkan bersama dengan menyanyikan 'Padamu Negeri' hari Sabtu tanggal 22 Januari 1972, jam 24.00 WIB. Atas nama peserta konsultasi Indonesia yang Kita Cita-citakan.

Akbar Tandjung, Ketua Umum PB HMI;
Soerjadi, Ketua Umum DPP GMNI;
Chris Siner Key Timu, Ketua Presidium PP PMKRI;
Binsar Sianipar, Ketua Umum PP GMKI.

(Kesepakatan Cipayung merupakan kesepakatan dibentuknya Kelompok Cipayung, dan pada perkembangan selanjutnya PMII juga turut bergabung dalam Kelompok Cipayung)

WEM KAUNANG

Pemimpin adalah dia yang memiliki keberanian untuk melawan arus, mengorbankan keamanan pribadi, dan ketentraman keluarganya, mengambil risiko serta mengorbakan hartanya demi prinsip-prinsip yang diyakininya. Dia adalah yang termuka dari suatu perkauman manusia, apapun nama dan jenisnya, Dia orang besar, memperhatikan sahabat-sahabatnya dengan kepercayaan dan solidaritas, memperhatikan pengikut-pengikutnya dengan sabar dan penuh toleransi betapapun kecilnya mereka dalam ukuran status sosial. Dia tegar bagaikan karang Pulau Timor yang dengan bijak tak akan berkompromi, apalagi bersekutu dengan kejahatan. Dia adalah cendekiawan yang tak gentar terhadap pendapat atau kritik, bahkan memberi peluang dan kebebasan kepada lawan-lawannya untuk berhadapan dengannya secara adil dan jujur. Dia menghidupkan konflik yang yang mengarah kecerdasan, selalu siap dengan pemecahan masalah ketika konflik-konflik cenderung menjadi perbenturan yang mengancam persekutuan antarmanusia. Dia adalah cahaya dalam kesuraman hidup lingkungannya, tonggak dalam kesesatan perjalanan kaumnya, dan titian yang menjembatani jurang-jurang perbedaan kepentingan di dalam kehidupanbangsanya. Dia adalah manusia biasa, sikap dan perbuatannya boleh dineracakan; kecondongan timbangan akan senantiasa mengarah kepada kelebihan-kelebihannya yang bermakna bagi kemulian Allah dan kemanusiaan. Oleh karena itu dia patuh terhadap Allah yang Maha Pengayang, serta dihormati dan dikasihi sesama manusia dan alam semesta. - Jakarta, 31 Januari 1987 - Wem Kaunang

DOKUMENTASI KELOMPOK CIPAYUNG